elia_zl

Конечно, не все призваны править империей и миром, но рожденные под этим знаком имеют наибольший шанс к лидерству. Львы призваны не только управлять, но и любить. Они глубоко несчастны, если перед ними не преклоняются. Они добры и благородны, искренни в своих побуждениях. Мир для Львов - огромная сцена, часто они наделены драматическими талантами.Театральность и импульсивность рушат все. Но, если Лев задастся целью убрать препятствие, то лучше уйти с его пути и дать дорогу "танку". Лев подключает все связи, даже самые мелкие, которые могут нанести удар по противнику.
Узнать гороскоп для своего знака зодиака

взято отсюда http://digest.subscribe.ru/style/religion/n458308962.html
Немолчащая Церковь

Протоиерей Алексий Уминский (настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, Москва) :

После долгого состояния внутреннего застоя, которое сейчас принято называть периодом стабильности, народ стал просыпаться от духовной спячки. Для наших людей наконец-то стали важными вопросы справедливости, защиты собственного достоинства, неприемлемости засилия зла, уважения личности.

Реакцией на это стали общественные протесты, например, акция «синих ведерок», которая была направлена против ужасных хамских мигалок, которые демонстрируют силу и неуважение к своему народу. Невозможно стало принимать это как норму, люди стали выступать против этого. Еще события в станице Кущевская, которые как нарыв вырвались наружу, всколыхнули, не сколько напугали, а снова поставили людей в состояние того, что нельзя больше жить на коленях перед засилием неправды, несправедливости, лжи и криминала. И, конечно, события на Манежной площади. Летние лесные пожары, которые тоже сплотили людей в едином порыве друг другу помогать.

Стало понятно, что у людей зреет сознание того, что что-то в нашем обществе, государстве надо менять. Только что менять и как менять? Люди этого не знают, потому что общество сильно пострадало, критерии истинности ушли в сторону.

И мне кажется, что пришло такое время, когда Церковь, как защитница интересов народа, как защитница семьи, как защитница детей, обязана ставить перед государством очень жесткие вопросы и требовать от государства ясности. Наша социальная концепция, в общем-то, сформирована, но не озвучена. А сейчас достаточно ясно слышны возгласы о некой слишком тесной сцепке Церкви и государства.

Государство действительно сделало для Церкви достаточно много: возвратило имущество, стало внедрять ОПК в школах. Такое ощущение, что это плата Церкви за ее молчание и ее невмешательство в то, что творится вокруг. Так вот, такого невмешательства уже быть не должно. Мне кажется, что сейчас настал очень активный период в жизни Церкви, когда она обязана вмешиваться, обязана возвышать свой голос, обязана требовать от государства конкретных решений по разным вопросам.

Церковь должна заявить себя перед всем народом, что она - защитница народа, который сейчас находится в совершенно ужасном состоянии - духовном, нравственном упадке, засилии криминальных понятий, которые воспитываются в детях с самого первого класса. Свои школьные отношения дети решают по криминальным понятиям: они привыкли, что надо разбираться друг с другом - все надо решать через разборки, драки, угрозы. Давным-давно в наших школах знание стало товаром, и дети дают списывать за деньги, во многих школах это давно уже бизнес.

Все коррумпировано, многие маленькие города - очаги преступности и там добиться правды невозможно. Это вскрывается сейчас резко, но об этом же известно давным-давно. И, мне кажется, что педагогическая задача Церкви сегодня состоит в том, чтобы очень ответственно и безбоязненно требовать от государства решения этих проблем. Чтобы голос Церкви был слышен людям, потому что мы говорим о том, что миссия от прихода должна идти через социальное служение, через катехизацию. Это абсолютно верно. Такая миссия началась, будет продолжаться и будет приносить свои благие плоды. Но миссия должна идти еще и сверху. Миссия должна идти еще и от священноначалия. И эта миссия заключается в том, чтобы народ услышал голос Церкви, которая о нем заботится.

Сейчас очень многие неверующие люди, далекие пока от Церкви, но которые могли бы к ней повернуться, от нее отворачиваются, разочаровываются, потому что думают, что Церковь не за народ, что Церковь слишком близка к власти. Потому что Церковь сегодня не говорит ничего такого, о чем думают и говорят все люди, о тех проблемах, которые нас тревожат. О тех же национальных проблемах отдельные священники высказываются, когда у них спрашивают. Но это не звучит для людей как голос Церкви, это слишком тихо, это слишком частно.

Это должно быть замечено обществом, и Церковь в этом смысле может влиять на людей. Люди готовы сейчас к церкви прислушиваться, как к носительнице багажа педагогического опыта, духовного богатства, как воспитателю поколений, целых народов, как творцу народа из населения. Мне кажется, то, что сейчас в воздухе витает, это одно из самых главных, что люди ждут от Церкви, то, что государство обязано слышать и слушать. Конечно, государству выгодна молчащая Церковь, которая только строит храмы, открывает приходы, которая занимается только тихой благотворительностью и низовой миссией. Это все очень миленько, приятненько, потому что это никак не влияет ни на политику, ни на экономику, ни на что. Потому что и экономика, и политика сейчас строятся на принципах не справедливости, а личной заинтересованности и связи с криминалом. Это уже не надо доказывать, это все давно известно, шито белыми нитками.

Конечно, люди в приходах сейчас очень много делают, без сомнения. Церковь активно развивается, но, чтобы не получилось так, что мы нарастим какую-то критическую массу, а дальше все. Дальше мы будем растить своих, а они потом постепенно будут из церкви уходить, потому что нет нового притока людей, нет нового обращения, церковь закрыта. Если церковь не будет решать проблемы людей, а будет решать только внутриприходские проблемы, то есть мы начнем жить только для себя, то когда-то это кончится, на чем-то это остановится.

А Церквоь все-таки своей миссией распространяется на все человечество. И в России наша поместная Церковь распространяется на всю страну. Мы должны всех наших людей постараться привести ко Христу. До каждого человека эта весть должна дойти, но ведь она по-разному может доходить.

Во времена Апостольские она доходила так, а в наши времена она может доходить иным способом, в том числе и через участие Церкви, прежде всего, через участие Церкви в жизни народа, который бесправен, не защищен, сильно унижен. Этим людям, по крайней мере, надо узнать, что церкви они нужны. У многих создается впечатление, что церковь не для них, а для каких-то других людей - чокнутых, несчастных, то есть Церковь - это общество иных людей. Они и Церковь - совершенно разные миры.

Важно, чтобы эти люди сегодня поняли и услышали, что каждый из них Церкви дорог и нужен, и каждому из них в тяжелую минуту Церковь протягивает руку без вопроса, станешь ты верующим или не станешь. Тебе не надо за это платить своей верностью Церкви, это просто потому, что ты нужен Церкви, о тебе Церковь заботится. Надо, чтобы все люди узнали, что Церковь для всех открыта. И тут люди действительно получают возможность увидеть мир по-настоящему. Но эта весть от кого-то же должна придти. Люди смотрят телевизор, читают газеты, Интернет-новости, а там ничего этого нет. Нет той позиции Церкви, которая бы сейчас говорила, что Церковь об этих людях думает, что Церковь на это прореагировала, об этом позаботилась.

Пока Патриарх не поехал в краснодарскую епархию, ни слова не писали о станице Кущевская, ни слова! Только когда Патриарх приехал туда, только тогда он на этом месте высказал жесткое слово, а до этого в эту станицу не приехал местный епископ митрополит Исидор. Почему он, зная, что в его епархии случилось несчастье, не приехал туда, не поговорил с этими людьми, не помолился вместе с ними, не утешил их, не успокоил, не призвал их к мужеству, не призвал к ответственности за это власти? Что, за это отвечает только ГУВД Кущевской станицы? А другие власти - прокурор и губернатор - никак не отвечают? Только кулаками махать будем? Ответьте, почему это случилось у вас?

Как будто этого нет, как будто это нас не касается. И если дальше также нас не будет касаться, то мы потеряем наш народ.

Мне кажется, что в Церкви должен быть сформирован такой орган, сначала как внутренний наш орган, как мы можем это осмыслять, и должна быть всегда сформированная позиция (как, например, у католиков сразу идет четкое заявление, четкое выступление), сформулированная Патриархом, как голосом Церкви и поддержанная всеми нами - как клиром, как священниками, так и мирянами, - наша общая позиция, высказанная Святейшим Патриархом. Наша общая забота, наша общая боль должна быть высказана с предъявлением определенных требований: что Церковь предлагает по этому поводу, послушайте нас! Прислушайтесь к голосу своего народа.

Церковь должна еще и как совесть выступать, она должна тревожить государственные умы, людей, выступать как ходатаица за свой народ. Конечно, 200 лет под Синодальным периодом, потом почти 100 лет под советской властью, лишили Церковь всякой возможности диалога с государством, а потом пошла торговля. Когда Церковь понимала, что без государства она не вернет награбленное и отнятое, она должна была терпеливо ждать и добиваться уступок какими-то компромиссами. Понятно, что время компромиссов должно было быть, но, мне кажется, что оно затянулось. Хватит компромиссов, пора говорить.

Почему-то у футбольных фанатов есть четкая социальная позиция, вполне грамотно сформулированная. А вот у православной общественности ее нет! Мы можем выйти только на крестный ход, пожалуйста, мы соберемся. Но это совсем другое. Нам пора высказывать свои позиции. В этом нет ничего политического, демонстративного, чего-то такого, что могло бы смутить наши души. Конечно, кто-то будет говорить, что «Церковь вне политики, она отделена от государства!» Давайте дальше отделяться! Сцепляться в одном и отделяться в другом. А надо наоборот. Где сейчас слишком крепкие рукопожатия, слишком теплые объятия, надо разделиться, а в другом начать серьезный двусторонний разговор.

У людей надежда такая, что государство им чем-то обязано. Но ничего государство делать не будет. Давно надо понять, что не будет у нас такого государства, которое будет заботиться о том, чтобы народу хорошо жилось. Стоящим во главе государства это экономически не выгодно. Привыкли по-советски, по-коммунистически уничтожать свой народ и относиться к нему как к грязи, так это и осталось в умах людей. Чиновники вроде принадлежат другой главной партии, а суть осталась та же самая. Отношение к народу не изменилось.

Никто не называет вещи своими именами. Когда правительство или первые лица власти обращаются к народу в своих ежегодных обращениях или прямых эфирах, никто не называет вещи своими именами. Все время идет какая-то странная игра слов, идет постоянная подмена понятий. Церковь, а не просто честные люди, не просто общественность, именно Церковь, как хранительница истины, может очистить сознание людей и помочь им очень четко и ясно увидеть, что такое хорошо и что такое плохо, что ложно и что истинно, потому что в головах людей все давно перемешано, ведь в течение столетия никто никогда не называл вещи своими именами и это происходит до сих пор. И вот сейчас настало то время, когда Церковь должна громко назвать вещи своими именами.

Патриарх, очевидно, это понимает, потому что в своих проповедях и выступлениях он не молчит. Были очень яркие обращения к народу, например, когда в Москве были теракты и Святейший резко осудил таксистов, наживающихся на человеческом горе, или жесткое выступление по поводу событий в станице Кущевская. Только вот эти выступления остаются достоянием исключительно церковной общественности. И, мне кажется, надо думать о том, чтобы слова

Патриарха были сформулированы не как просто церковная проповедь на каком-то конкретном месте о каком-то конкретном событии, а как официальная позиция церкви, донесенная и разъясненная всему народу. Мне кажется, что наступил тот период, когда нужно добиваться, чтобы голос Церкви был слышен, чтобы все знали позицию Церкви. Как этого добиться? Мне кажется, если есть благая воля и желание, то это сделать не трудно.

Но чем больше православных людей - и священников и мирян - будут об этом сейчас говорить, выступать, высказывать свои мысли в Интернете, в жж, блогах, на Твиттере, где угодно, тем правильнее будет услышана их позиция, в том числе и Патриархом, и священноначалием, и, вероятно всего, это и будет той основой, на которой будет все сформулировано. Поэтому я считаю, что эти вещи должны высказываться как можно чаще, что это касается Церкви, и это должно слышаться как голос Церкви.

Записала Тамара Амелина

 
 ещё одна полезная ссылка http://diak-kuraev.livejournal.com/142351.html

А почему должно быть другим? Любой при неторопливом рассмотрении оказывается очень даже доступным. Нужно лишь, что бы вопрос не носил оттенка риторического, а реально интересовал. Типа с целью принятия адекватного решения. Например в данном случае нужно решить откуда ноги растут у проблемы и определить пути и методы искоренения подобного.
Лично мне, окружающая действительность, в силу видимо еще не ушедшей на совсем вредной привычке к максимализму, дает крайне много поводов для негатива. Думаю, что и остальные её могут наблюдать. Крайне важно, весь поток негатива от себя держать все-таки на расстоянии и по возможности подвергать анализу. Вот например: "все отечественное такое ленивое, дерьмовое", далее "норовящее спиздить и нахалявить". Краткое описание менталитета населения и суровой действительности протекающей в Российской Федерации. А может ли быть по другому? Я лично, понимая, что может, одновременно осознаю почему не сейчас. Моя внутренняя убежденность строится на том, что понятие "менталитет" не есть, что-то, что передается с генами, молоком матери. Менталитет есть представление народа о порядке, который определяется властьимущими в данный конкретный момент. Если мы выдернем из толпы европейцев, американцев, японцев, русских, китайцев - т.е. любого и создадим из них общество, то поставив над ними одно руководство увидим, что в зависимости оттого, насколько младше возрастная группа контингента, настолько быстрее идет формирование того "менталитета", что насаждает текущая "верхушка". Самое главное в этом процессе, что с течением времени все так называемые культурные, национальные особенности отмирают, а остаются лишь те, что помогают действовать согласно выдвинутыми жизнью (властью) требованиями. С возрастом "ломка" происходит сложнее, сознание человека "костенеет" и не имеет той гибкости для трансформации под текущий режим. Оттого и имеется с древних времен конфликт "отцов и детей", что государство, правящая элита не придерживается однажды принятых догм, общество постоянно трансформируется и на фоне легко принимающих новшества молодого поколения, поколение "отцов" не может легко смириться с изменениями уклада. Тем более это ярко выражено, чем более коренные преобразования идут в обществе.
В рассматриваемом случае современного российского общества, трудно удержаться от практически на поверхности лежащего вопроса: "Почему менталитет российского гражданина может быть другой?". Если мы воспитываем ребенка, то базовые принципы не просто закладываем декларируя их, но, и что самое главное, своим примером и при помощи власти данной нам от Бога над своим ребенком, стараемся добиваться результатов путем различного рода принуждения/убеждения. Уверен, все мы понимаем, что невозможно добиться положительного движения в созидании личности, если её не поставить перед фактом личной ответсвенности за поступки и принятые решения. Везде где хотят добиться выработки и выполнения грамотного волевого решения, перед исполнителями ставят два условия: выполнения взятых обязательств к сроку и полная личная ответсвенность за невыполнение. Подобное мы можем наблюдать в различных сферах жизни. На производстве, в армии, в межличностных отношениях... Везде. Подобное наблюдается и в государстве, властная верхушка которого видит своей целью усиление страны, благосостоянии народа. Подчеркну: не в личном обогащении, не в создании семейного бизнеса, а в усилении могущества страны и растущем достатке отдельно взятого гражданина. Данных целей можно достигнуть лишь одним путем: карательным. Слово выглядит страшно, но нужно понимать, что человечество, по своей сути, больше подвержено мотивации при угрозе нежели при увещевании. И с этим нельзя поспорить. Что же мы наблюдаем в действиях наших "родимых" властей? Полное попустительство воровству, должностным преступлениям и абсолютную безответственность перед кем бы то ни было. Скажите, при подобном примере, кто из нас будет стремится к обратному? Кто в общественной иерархии стоит выше и чей авторитет значительнее: заводского работяги или муниципального/областного/федерального чиновника? На кого ориентироваться человеку, какой менталитет будет формироваться из поколения в поколение, если последние двадцать лет воровство, "распил", "откат" есть образ жизни наиболее успешных представителей общества. Его Элиты. Именно она служит примером для стоящих перед выбором людей: работать классно или как "они", заработать честно или украсть. Все видят, что величина ответственности обратно пропорциональна посту занимаемой должности. А ведь это катастрофа! Родитель, грамотный ответственный руководитель делает все, что бы его пример был лучшим образцом для личности на этапе становления. А что может видеть последние два десятка лет наш человек? К чему и какими методами ему стремиться?
До тех пор пока руководство страны не поставит во главу угла благосостояние народа в общем и гражданина в частности, а не группы приближенных лиц; пока личная ответственность и принципы безусловности наказания вне зависимости от поста на государственной службе не окажутся доминирующими в отношениях между властью и её представителями, до этих пор ждать изменения ситуации не приходится.
P.S. некоторые будут приводить пример нашей станции, где существует определенная стабильность ситуации по отношению к качеству деятельности персонала. Но во-первых за одинадцать лет, что я могу наблюдать, качество все же ухудшается, во-вторых станцию и требования к персоналу на ней, все-таки нельзя назвать рядовыми для предприятий и остальных сфер деятельности населения нашей Родины.

  safon_anton
А в Омске перед прибытием Медведева в срочном порядке снимали афишы детской сказки "Ждем тебя веселый гном". Видимо боялись, что нанопрезидент обидется
Дискуссия в журнале
курьезы, путин, цирк, медведев, дт, сыктывкар, показуха
_______________________________________________
Поселим Диму в Саратове, около ТЮЗа строящегося уже 35(!) лет, цены будут тоже низкими, как при визите.
_______________________________________________
Кому эта показуха? Или они действительно в это верят?